Archive for 'My Oum'
Pengumuman !! LAWATAN MQA, PENGARAH OUM PP KEDAH & BPG KE PP KANGAR
March 18th, 2010. Published under My Oum. No Comments.
ASSALLAMUALAIKUM DAN SALAM SEJAHTERA..
MOHON KEPADA SEMUA TUTOR DAN PELAJAR, PADA 20 MAC 2010 ADA LAWATAN DARI MQA, PENGARAH OUM PP KEDAH & (berkemungkinan PIHAK BPG).
OLEH ITU MOHON KERJASAMA SEMUA AGAR :
1) KEHADIRAN ADALAH WAJIB, KEDATANGAN AKAN DIAMBIL.
2) DAPAT MENEPATI MASA TUTORIAL ( sebolehnya bersedia 10minit awal dari masa yang di tetapkan.)
3) BERPAKAIAN RASMI.
SEKIAN TERIMA KASIH.
Pendaftaran Sem Baru OUM
February 27th, 2010. Published under My Oum. No Comments.
P/s :- Ini lah rupanya cara nak register dalam portal www.oum.edu.my
SENI KHAT NASAKH
February 13th, 2010. Published under My Artikel, My Oum. No Comments.
SENI KHAT NASAKH
Seni Khat mempunyai kedudukannya yang tersendiri bagi masyarakat Islam dan tamadunnya. Bermula dari turunnya wahyu yang pertama kepada Nabi Muhammad S.A.W, masyarakat Islam mula memberi perhatian yang khusus kepada bacaan dan tulisan. Tulisan kemudiannya berkembang dari satu keadaan kepada keadaan yang lebih baik; bukan sahaja boleh dibaca tetapi lebih jelas dan kemas, bersistematik bahkan mampu menarik perhatian manusia lantaran keindahan gaya serta lengkokan bentuk huruf-hurufnya.
Seni Khat telah memberikan sumbangan yang besar kepada tamadun Islam secara keseluruhannya. Ia menjadi mangkin perkembangan ilmu naqli dan akli, ilmu keduniaan dan keakhiratan. Peranan Seni Khat yang teragung ialah apabila ia digunakan untuk menulis wahyu Allah bagi tatapan seluruh umat Islam, yang menjadikannya sebagai satu cabang seni dan ilmu yang tidak dapat dipisahkan dari al-Qur’an itu sendiri.
Khat Nasakh telah menjadi pilihan utama dalam penulisan naskhah al-Qur’an di dalam dunia Islam, walaupun di sana terdapat pelbagai jenis gaya Khat sebelum dan selepas kewujudannya. Kelembutan, kejelasan serta keindahan khat ini telah mampu menarik perhatian masyarakat Islam lantas mengambil alih peranan penulisan al-Qur’an yang selama ini dipelopori oleh gaya Kufi.
Sejarah Khat Nasakh
Khat Nasakh dikatakan sebagai seni yang berasal dan berkembang dari tulisan Arab asli. Ia bermula dari asal Khat Arami, Nabati, kemudian dikenali sebagai Khat Hijazi sebelum kebangkitan dakwah Nabi Muhammad S.A.W. (Ibrahim Damrah, 1987) Tulisan ini melalui proses pengindahannya secara berperingkat-peringkat. Pada kurun
ketiga dan keempat Hijrah, seorang menteri dari kerajaan Abbasiah – Ali bin Muqlah (272-328H) bersama saudaranya Abdullah, telah memperhaluskan tulisan ini dan mencipta satu kaedah yang dikenali kini sebagai Kaedah Penulisan Khat Nasakh. Ibnu Muqlah sendiri pada asalnya menamakan khatnya ini sebagai al-Badi’ tetapi dikenali oleh ramai sebagai Nasakh, mungkin lantaran peranan yang dimainkan oleh khat ini. Ia menjadi terkenal terutamanya pada kurun kelima.(Maarof Zuraiq, 1985). Khat ini terus diminati dan mula dipelajari secara meluas. Semasa pemerintahan Atabikah (545 H) khat ini seterusnya melalui satu proses yang dikatakan sebagai proses pengindahan menyeluruh. Lantaran sumbangan Atabik tersebut, ada yang menggelar khat ini sebagai ‘Khat Nasakh Atabik’.
Atabikah telah memainkan peranan yang penting dalam memartabatkan Khat Nasakh Di zaman ini selain melengkapkan keindahannya, mereka dikatakan sebagai yang bertanggungjawab menggantikan Khat Kufi kepada Khat Nasakh dalam penulisan al-Qur’an. Lebih dari itu, ia bukan sahaja digunakan dalam penulisan al-Qur’an, bahkan telah tersebar di timur dan barat dunia Islam, digunakan untuk pelbagai peranan dan di atas pelabagi media, menjadikan Khat Kufi mula dilupai atau kurang diminati.
Mengapa Dipanggil Nasakh
Ada beberapa pandangan mengenai nama Khat Nasakh. Ada yang mengatakan ia dinamakan Nasakh kerana tulisan ini digunakan untuk menaskhahkan – atau dalam kata lain- membukukan al-Qur’an serta pelbagai naskhah ilmiah yang lain sejak dari kurun pertama Hijrah lagi. Ia terus menjadi tulisan utama bahan-bahan ilmiah hingga ke hari ini samada di dalam akhbar, majalah, komputer dan sebagainya selain terus menjadi tulisan utama al-Qur’an. Bagi tujuan penulisan bahan-bahan ilmiah ini, terdapat dua aliran yang jelas iaitu
Nasakh Klasik dan Nasakh Akhbar
• Nasakh Klasik
Nasakh jenis ini merupakan gaya yang sampai kepada kita hasil tinggalan penulis-penulis khat terdahulu termasuklah tokoh yang terkenal iaitu Thnu Muqlah. Mereka telah membekalkan kaedah-kaedah penulisan khat jenis ini dengan begitu jelas dan terpeinci. Mungkin di sana terdapat beberapa perbezaan kecil antara penulis-penulis khat namun mereka tetap menjaga kaedah yang telah ditetapkan. Perbezaan kecil itu adalah dianggap sebagai lumrah manusia yang cenderong kepada bawaan atau kemahirannya. (AI-Bahi Ahmad Muhammad, 1993)
• Nasakh Akhbar
Nasakh Akhbar merupakan gaya Nasakh yang bentuk asalnya ditebal dan diperjelaskan sesuai dengan tujuan pembacaan umum. Tulisan ini diriamakan tulisan Nasakh Akhbar kerana penggunaannya yang meluas dalam lapangan persurat khabaran (Haji lainal Sakiban, 1998). la juga digunakan dalam pelbagai media cetak yang lain termasuk majalah, juga di dalam media elektronik sebagaimana ia digunakan dalam mesin taip atau komputer..
Selain dan pendapat pertama, ada pengkaji yang menjelaskan punca khat ini dinamakan sebagai Khat Nasakh ialah kerana peranannya. 1a telah me’nasakhkan yang beerti menghapuskan atau menggantikan penggunaan khat Kufi dalam penulisan wahyu Allah iaitu al-Qur’an. Setelah kemunculan khat Nasakh, khat Kufi tidak lagi digunakan untuk menulis al-Qur’an tetapi tempatnya telah diambil alih oleh Khat Nasakh.
Khat Nasakh Dalam Pertandingan
Sebagai satu jenis khat yang terlibat secara meluas dalam pendidikan, Khat Nasakh sering menjadi pilihan untuk dipertandingkan terutama di peringkat sekolah sehinggalah ke peringkat lebih dewasa. Ada beberapa perkara yang perlu diberi penekanan apabila menulis gaya ini apatah lagi jika dipertandingkan. Perkara yang perlu diberikan perhatian tennasuklah:
1. Memahami dan mematuhi peraturan yang telah ditetapkan oleh penganjur.
Adalah perlu bagi peserta memahami peraturan yang ditetapkan, termasuklah dari penggunaan rasam Uthmani jika menulis ayat al-Qur’an dan pelbagai peraturan lain. Biasanya Khat Nasakh disempumakan dengan baris bacaan kecuali dalam menulis Jawi. Kaedah tulisan merupakan perkara yang paling penting untuk dijaga. Jangan sesekali mencampur adukkan dengan khat yang lain.
2. Bentuk yang dipilih dan ruang yang disesuaikan
Penulis sebaiknya merancang bentuk tulisan. Perlu tulisan itu disusun dengan keseimbangan dari segi bentuk, ruang dan keserasian perhiasan agar menjadi lebih menarik.
3. Ragam hias hendaklah tidak terlalu besar hingga mengganggu tulisan asal.
Begitu juga dengan tulisan Basmalah dan Sodaqallah, hendaklah ditulis dengan saiz yang kecil atau sederhana sahaja kerana fokus adalah kepada ayat yang ditentukan (Jainal Sakiban, 2000)
Penutup
Sesungguhnya Khat adalah tinggalan khazanah yang berkait secara langsung dengan al-Qur’an. Minat yang dipupuk terhadap seni Khat adalah diharapkan menjadi satu langkah dalam mendekatkan seseorang dengan khazanah al-Qur’an. Seharusnya Umat Islam tidak mencari keindahan di luar Islam kerana ia adalah agama yang lengkap bahkan juga melengkapkan keperluan kehidupan umatnya. Umat Islam juga seharusnya sentiasa merujuk kepada panduan al-Qur’an dan pimpinan Nabi agar membuat pertimbangan yang tepat dalam segala jurusan hidup mereka termasuk dalam bidang seni. Dengan menghalusi seni ini diharapkan akan menanamkan rasa cintakan Islam dan jangan pula berIaku sebaliknya, mengkaji Islam hanya kerana minatkan seni. Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan sukakan keindahan.
Rujukan
• Ibrahim Damrah, 1987, ai-Khat al-Arabiy, Jordan: Maktabah al-Manar
• Ismail & Lois Lamya al-Faruqi, 1986, The Cultural Atlas of Islam, New York: Macmillan Publishing Company.
• Maarof Zuraiq, 1985, Kaifa Nu’allimu ai-Khat al-Arabiy, Damsyiq: Dar aI-Fila
• Kertas kerja al-Bahi Ahmad Muhammad, 1993, AI-Khat al-Arabiy, Madrasah Tahsin al-Khutut, Bab al-Sya’riyyah, Kaherah.
• Kertas kerja Haji Jainal Sakiban AI-Jauhari, 1998-2000, Seni Khat: Sejarah dan Perkembangannya, Persatuan Seni Khat Kebangsaan Cawangan Johor.
• Ahmad Sabri,1999, Tarikh ai-Khat al-Arabiy, Kaherah: Dar al-Fadilah
P/s :- omaQ saja post seni Khat Nasakh.. sbb assigment omaQ untuk sem 2 nie ada berkaitan dengan tajuk nie.. so kepada sapa sapa yang seangkatan dengan omaQ.. boleh la ambik sebagai panduan dalam buat assigment anda 
Bayar & Register Sem 2 Intake Januari 2010
January 18th, 2010. Published under My Oum. No Comments.
Slip bayaran @ Kuanter Bank Islam
Date : Last Week
Time : Petang
Place : Bank Islam Kangar Perlis
Camera : Hanset Sony Eriksson J 105i
Info : Minggu lepas omaQ pi bayar duit untuk pendaftaran masuk ke OUM bagi Intake Sem 2 2010… Alhamdulilah.. selesai.. Bayar RM 120 untuk ambik modul di IPDa pada JUmaat lepas.. omaQ tumpang Ust Ku Abdul Rahim sekolah omaQ aja yang pi ambik modul… sbb leh kirim.. dia nak pi.. so suruh dia aja la yang pi ambik…
Ambik Nombor dulu
Final Exam dah abis!!
December 9th, 2009. Published under My Oum. No Comments.
~ Tumpang Ramzani pi Exam dari Santan ke Ipda Jitra kedah ~
Date : 9 Disember 2009
TIme : 12.10 p.m
Place : IPDA Jitra Kedah
Info : Ari nie merupakan ari last omaQ exam.. Ye ye.. Merdeka.. dah abis exam.. leh jalan jalan pusing pusing Malaysia !! he he jangan jelous naaa
~ Barisan akak akak yang comel sedang posing sebelum masuk dewan exam ~
~ Rakan sepejuangan ~
Start Final Exam !!
December 7th, 2009. Published under My Life, My Oum. No Comments.
Uwaaa ari nie omaQ dah mula start exam.. mula 7 ,8,9 Disember 2009 nie.. so sat lagi kui 2.00 p.m ada paper ethics @ IPDA Jitra Kedah.. doakan omaQ leh jawab dengan baik no.. AMIN !!!
Soalan Spot Final Exam SDP OUM Ambilan Sep 2009
December 6th, 2009. Published under My Oum. No Comments.
Soalan Spot Final Exa SDP OUM Ambilan Sep 2009
1. Bagaimana SDP memainkan peranan kearah perkembangan kanak-kanak.
2. Bagaimana Teori Konstruktisme dalam Pembelajaran.
3. Jelaskan 12 objektif SDP.
4. Terangkan kepentingan kepekaan deria
5. jelaskan 4 unsur pergerakan dengan muzik
6. Jelaskan 3 Pengalaman yang diterapkan dalam KBSR/ KBSM
7. Senaraikan 8 objektif permainan
8. Terangkan ciri-ciri kemahiran KBKK
Sumber : Sms sahabat oum omaQ
Soalan Spot Final Exam OUM Mesti Baca !!
December 5th, 2009. Published under My Oum. No Comments.
Teknologi Maklumat Dalam Pendidikan
Topik 7 – Penampian Maklumat, Email , Protkl Kom,
Topik 9 – Kreteria Pilih persisian, keperluan perisaian, penilaian sumatif, Penilaian formatif,
Topik 8- CAI & CAL, Latih Tubi. Simulasi., Tuturial
Topik 10- Piawaian ciri guru murid tmk
P/s :- omaQ baru aja terima sms dari sahabat omaQ.. dia kata maybe topik kat atas di bakal keluar.. kalau tak keluar pon.. beri la penekanan sikit.. mana la tau kot kot keluar.. kalau keluar untung.. kalau tak keluar. jadikan ia ilmu pengetahuan
Sumber :- Sms sahabat omaQ
Jadual Final Exam Sem 1 09
December 4th, 2009. Published under My Oum. No Comments.
OUM
Jadual Final Exam Sem 1 09
Date : 7,8,9 Disember 2009
Place : Dewan Besar IPDA Jitra Kedah
Subject :
Ethics 2.00 – 3.30 p.m 7 Disember 2009
Seni Dalam Pendidikan 9.00 12.10 p.m 8 Disember 2009
Teknologi Maklumat Dalam Pendidikan 9 Disember 2009
Info : omaQ akan menduduki Final Exam pada 7,8,9 Disember 09 nie.. pls pray for me.. may God Bless Me Amin !!!
Comment : Good Luck untuk semua
SLIP KEBENARAN MENDUDUKI PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER
P/s :- Jangan lupa print slip menduduku Exam yer.. kalau nak print.. masuk E services
Koleksi Seni Menggambarkan Assigment OUM Sep 09
November 24th, 2009. Published under My Oum. 1 Comment.
~ Mozek ~
~ Capan ~
~ Gurisan ~
~ Catan ~
~ Cetakan ~
~ Montaj ~
~ Kolaj ~
~ Lukisan ~
~ Percikan ~
~ Gosokan ~
~ Resis ~
Koleksi : Sahabat omaQ azizul
